正家之道 靡不在初
中正家之道，靡不在初，初而骄之，至于不可制，非一朝一夕之所致也。 昔舜为匹夫，耕渔于田泽之中，妻天子之二女，使之行妇道于翁姑，非身率以礼义，能如是乎？
——司马光《范家•卷七》
【译文】
确立好的家风，都是在结婚之初。如果一开始就放纵他(或她)，就会达到对这种风气无能为力的地步。这种骄横的风气不是一朝一夕的工夫就形成的。过去，舜是一个平民，以在田地中耕种、在沼泽中捕鱼为生，后来娶了尧的两个女儿作媳妇，他让两个媳妇娥皇和女英做在公婆面前应该做的事情。若不是舜自己以礼作则，率先垂范给媳妇做出榜样，她们能这样吗？
【注解】
正家：使家风端正。
骄：高傲、傲慢。《论语•学而》：“贫而无论，高而无骄”。此处为使动用法。
匹夫：庶人、平民。《韩非子●有度》:“刑过不邂大臣，赏善不遗匹夫”。
翁姑：公婆。翁：丈夫的父亲；姑：丈夫的母亲。
【评语】
一对夫妻婚后如何和谐相处，很大程度上决定于新婚之始的双方的互相适应。如果能够较好地度过这段时光，那么就为夫妻双方今后的发展奠定了大方向与基础，如果这段时间不能很好地适应，夫妻双方便会陷入不幸的境地。因此，人们把结婚一年立为纸婚,大概是指其极端不确定性。舜是尧的继承人，他又是尧的女婿。舜全盘接受了尧的王位与两位女儿，他是一个英明的男子，不只对于国家，而且对于家庭也是如此。对于娥皇、女英二位公主来说，她们不愧为尧的女儿，知书达礼，成为舜很好的贤内助。而对于舜来说，他不放纵两位公主，不因为她们是圣人尧的女儿而纵容她们，这样久而久之，就形成良好的习惯，也就形成了良好的家风。尧舜时代是中国历史上治理比较成功、风气比较开明的时代，许多人，尤其是历史学家，对于尧舜时代津津乐道，大概也包括对舜与其夫人和谐关系的赞叹吧！
