富门少礼义 贫家存孝悌
富貴而无礼，不如贫贱之孝悌。闺门之内尽孝焉，闺门之外尽悌焉，朋友之道尽信焉。三者，孝之至也。居家礼者，非谓积财也；事亲孝者，非谓鲜肴也。亦和颜色，承意，尽礼义而已矣。
——桓宽《盐铁论•孝养》
【译文】
如果是家财富有、地位显贵，但相互之间没有礼义的家庭，还不如那些家境贫穷、地位低贱但相互之间却有孝爱的家庭。在自己家门之内，对自己的父母尽孝心；在自己家门之外，对自己的兄长尽其敬爱之心，对自己的朋友尽其诚信之谊。这三个方面是孝的根本 。所谓以礼治家，不是聚积财产、奉养父母的孝道，也不是以让父母吃到鲜美的菜肴为标准。而是应该和颜悦色，顺承父母的心意，实行礼义罢了。
【注解】
悌：通"弟"，敬爱兄长。《墨子•兼爱》:“友兄悌弟”。这里指兄弟之间的友爱之谊。
闺门：内室之门。《荀子•仲尼》：“(齐恒公)闺门之内，般禾奢汰，以齐之分，奉之而不足。”
居家：治家，处理家务。《孝经•广扬名》：“居家理，故治可移於官。”
亦：不过，只是。《战国策•齐》：“王亦乐好士也，何患无士。”
【评语】
人生活在世上，大抵对钱财都是不拒绝的。从个人的角度来说，无疑钱愈多愈好，尤其在现代社会中，商品经济观念冲击着每个人。但是，在家庭里，经济力量是否只起正向效应呢？回答是否定的。家庭成员之间互相关心，互相爱护，尊敬长辈，爱抚晚辈，以友情信义来交结朋友等等，皆由于内心有无私的爱心，这是一种不可缺少的情感因素。以尊长来说，不仅仅局限于晚辈在经济上的支持或在吃、喝、住、行上给以方便，更多的是晚辈的关心。也许做儿女的由于生活条件所限，只能供给父母粗茶淡饭和极其普通的衣服，但只要能让父母生活得愉快，做父母的就会感到心满意足，生活幸福。所以，许多家庭虽家境贫寒但生活幸福安定；相反，有些家庭虽然富贵荣华，但因没有礼仪而多出逆子，生活得不到安宁。这在一定程度上是由于夸大了钱财在家庭中的作用，忽视了家庭生活中的情感因素。所以，在追求家庭富裕的同时，不能忽视家庭成员之间情感因素的培养，努力达到家庭物质文明和精神文明建设同步提高。
