行胎教之法 育后辈英才
古者，圣王有胎救之法：怀子三月，也居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳㖷，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。
——颜之推《颜氏家训》
【译文】
早在古代，贤明的君王就有“胎教”的方法：怀孕三个月时，就到别的宫中去住，眼不看邪恶之事，耳不听杂乱之声。音乐曲调、饮食味道，都用“礼”的标准安排。并将此写在玉版之上，藏在金匮之中。孩子还在孩提的时候，就应该请教师来敦导他孝仁礼义，引导他渐渐熟习。平民百生纵然不能这样，也应该在孩子幼小时，就让他会察领观，让做就做，让止就止。
【注解】
滋味：美味。《吕氏春秋•适音》:“口之情欲滋味。”
玉版：纸名。宋苏轼《分类东坡诗》:“溪石琢马肝，剡藤开玉版。”
金匮：用金属制成的藏书匮。《汉书•晃错传》：“臣窃观上世之传，若高皇帝之建功业，陛下之德厚而得贤佐，皆有司之所览，刻于玉版，藏于金匮。”
咳㖷：小儿笑啼，也作“孩提”。
师保：教养。《书•君陈》，”普周公师保万民，民怀其德。”
庶：百姓、平民。《左传•昭公三十二年》：“三后之姓，于今为庶。”
【评语】
“胎教”一说，在我国由来已久。最早的文字记载见之于《礼记》。据《礼记•保傅》篇记载，周文王的母亲在怀文王时曾进行过严格的“胎教”。古代的其它“胎教”论者也有极其严格的要求，如孟母席不正不坐就是一例。国外也有类似的说法，波兰的孕妇们喜欢坐在软椅上，给她们未出世的婴儿唱歌，述说自己家族的古老历史。现代科学研究告诉人们，胎儿与母体确实是息息相关、精神感应和心有灵犀的。母亲的心情和营养颇能感染影响到胎儿。因此，要想让孩子聪明健康，必须在母腹中为他提供一个良好的胎内环境。
