善教子者 一严一慎
善救子者，一严之外无他求。善用严者，一慎之外无他道。今人教子，每事疏忽宽纵，不耐留心，及德性已坏，而笞扑日加，徒令伤恩，无救于晚。
——吕坤《去伪斋集•闺范》
【译文】
善于教育子女的人，除“严”之 外没有其它的办法。而善于使用“严”的人，除“慎”之外没有其它道理。今天的人们教育子女，平常的小事上宽容放纵，不加重视，更不能细心观察，予以帮助，等到子女不良品德已经形成之时，日甚一日地打骂，只会让双方伤了和气，再想挽救已经晚矣。
【注解】
慎：谨慎、慎重。《韩非子•定法》:“赏存乎慎法。”
疏忽：粗心大意，忽略。
耐：能够，通“能”。《礼记•乐记》:“故人不耐无乐。”
笞：用鞭、杖、竹板抽打。《墨子•鲁问》“譬有人于此，其子强梁不材,故其父笞之。”
扑：鞭打。孔稚圭《北山移文》:“敲扑喧器犯其虑。
【评语】
善于教育孩子的人，必然对其严格要求，但又须十分谨慎，既不溺爱，也不体罚。南北朝辞赋家江淹曾写道：“溺爱靡意，魂飞心离。”溺爱，即过分宠爱，对于孩子这样的爱，有百害而无一益。纵观我国几千年历史，教训比比皆是。如《左传》所说：卫庄公宠子州吁，使其骄奢淫逸，仗势欺人，有臣苦谏，卫庄公置若罔闻。等到卫庄公一死，州吁便杀兄自立，至使国家大乱。父母溺爱孩子，往往看见小错，总是托词不加制止，久而久之，恶习逐渐在孩子身上养成，一朝发现又多用体罚来强令孩子改过，结果总不令人满意。俄国教育学家尼•伊•皮罗果夫说：“抽打，是为激发人的羞愧感而采用的一种粗暴的强制手段。”当它起不到这种作用，或所激发的羞愧感已不足以克服孩子的恶习时，抽打便只能起到相反的作用。事实上体罚是对孩子人格的侮辱，伤害的看似孩子的皮肉，触及的却是孩子的心灵。使用不当，会使孩子反感，彻底走向反面。因此，善教子者，一严一慎。
