教以慈睦 民贵有亲

教以慈睦   民贵有亲

       教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。错诸天下，无所不行。

                                                                                                                                                                                      ——《礼记•祭义》

      【译文】

       教导民众慈善和睦，民众就会重视他们的亲人；教导民众对长辈要恭敬，民心便会和气顺应，不会发生饽逆的举动。将这二者推行于天下，则没有任何地方行不通。

      【注解】

       贵：重视、崇尚。《老子》：“不贵难得之货 。”

       用命：听命、效劳。《书•甘誓》：“用命，赏于祖；弗用命，戳于社。”

       错：同措，《礼记注疏》：“各本同石经错字，摩减释文出”措诸“按措正字，错假借字。”

       措：措置、安排、推行。

      【评语】

       孟子云：“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人常爱之，敬人者人常敬之。”由此可见，社会如果能形成人人博受、人人相敬之风习，人们便不会不孝敬自己的尊长、不会不重视德义。中国古代是以君主为首的孝爱体系，君主带头博爱、敬亲、尊上，社会便会平和，民众便和睦，重于德义。因此，《孝经•三才章》有：“先王之博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行，先之以敬让，而民不争，导之以礼乐，而民和睦。”社会安定，民风良好，人民安居乐业，长幼互敬，就会使家庭兴旺，生活幸福 。如今，社会制度虽已沧桑巨变，但“教民慈睦,民贵有亲”的道理仍是相同的。社会安宁,民风良好，家庭便孝爱互施，幸福美满。而形成良好的社会风气，又需每个家庭、每个人从我做起。