子不能孝父 不言人不畜
为人子而不能孝其父者，不敢言人父不畜其子者；为人弟而不能承其兄者，不敢言人兄不能顺其弟者。故与父言，古畜子，与子言，言教，与兄言，言顺弟，与弟言，言承兄。
——《大戴礼记》
【译文】
做人儿子而不能孝敬父亲的，不敢说父亲不畜养他的儿子；做人弟弟而不能承奉哥哥的，不敢说哥哥不顺爱他的弟弟。所以，和做父亲的说话，便说畜养儿子的事；和做儿子的说话，说孝敬父亲的事；和做哥哥的说话，说顺爱弟弟的事；和做弟弟的说话，说承奉哥哥的事。
【注解】
畜：养，指哺育、培养。
承：奉，侍奉、尊敬。《诗•大雅•柳》：“万民靡不承”。
【评语】
自己在家庭中属什么角色，只能说什么角色的话。自己没做好某件事情，便不能责备别人也没有做好这件事。和什么谈什么话，在交谈讨论中，审视自己的做法和思想，改正自己的错误观点和行为，这是作为一名君子应有的起码素质。如果家庭中人人都能做到对长者有礼，对同辈有义，对晚辈有爱，那么我们的社会一定是国泰民安，井然有序。可有人总是只看到别人的缺点，而忘记了自己的不足，看到别人的父母对儿女不亲，便冒然冲动地去指责；看到别人的儿女对自己的父母不敬不孝，全然不顾自己也属同类人，便忘我地论说。他们没有想一想，这种现象固然应该批评，但自己是否有资格去评判他人呢？“己所不欲，勿施于人”，已不孝，己无爱，又怎能去论及他人呢？我们说，从人生意义角度讲，人人都有维护家庭幸福的责任，是自己作为家庭一分子在日常生活中去身体力行，让爱心充满自己的内心，而不是一味地只去指责别人，到自己则完全是另一回事了。同时还应该根据不同的对象，谈及不同的内容。与长辈交谈，不应责怪他们毫无爱心，而是要根据自己爱护儿子的体验，相互交流一些如何哺育、培养儿女的经验；与晚辈交谈，也不应单纯批评他们毫无孝心，而应该与之讨论儿女赡养老人的义务的必要。只有这样，才能使人人都能明白培养儿女、赡养老人、爱护兄弟的道理，也才能使家庭形成老有所敬、幼有所爱的良好风气。
